Свобода не для всех

Блокировка Дональда Трампа в социальной сети ожидаемо вызвала дискуссию о том, можно ли так поступать с точки зрения демократии и либерализма. С точки зрения демократии и либерализма, оказалось, так поступать нельзя, ибо всякий человек имеет право быть кем угодно, хоть инфантильным нарциссом, хоть распоследним негодяем или даже президентом, но запрещать ему благоухать и пахнуть в социальных сетях в эпоху социальных сетей никоим образом нельзя. Но только с этой точки зрения, которую точку некоторые почему-то понимают как высшую, с которой всё на свете видать и лучше всего обо всём судить.

Так вот нет, не высшая эта точка. Демократия и либерализм служат действительно высшей цели человеческой расы, и цель эта - цивилизация. В отличие от указанных идейных концепций, которые отчасти искусственны и в ряде вопросов спорны, цивилизация является безусловной ценностью человечества. Благодаря цивилизации мы имеем развитие такое, какое не всегда укладывается в голове одного индивида. В отличие от животноводческого племени прошлого, в котором профессиональная специализация членов была примитивна, а каждый мог заменить другого в его труде, сейчас общество усложнилось настолько, что требуются сложные системные механики нашего сосуществования. 

Усложнённость человеческого общества, его институтов, сделала цивилизацию невероятно хрупкой. Именно об этом говорят многочисленные художественные произведения в жанре постапокалипсиса. Разрушение механик, институтов цивилизации, что может быть достигнуто очень просто, безотчётно, парой неверных поступков, может повлечь собой очень серьёзные сложности, для решения которых не будет достаточно пары верных поступков.

И именно с этой позиции нужно смотреть на проблему блокировки Трампа и на все прочие проблемы. Именно с этой позиции становится очевидным, что люди, подобные Трампу, обязательно должны быть лишены права голоса, так как голосом своим они способны рушить высшую ценность человечества.

Далее следует сказать, что не в одних трампах кроется проблема.

Свободы, которые декларируются прогрессивными идеями, массой людей понимаются лишь в приятном для себя виде. Обобщённое понимание свободы для большинства есть лишь вольность, с которой это большинство может существовать, но не ответственность. Ответственность не любит ни один человек, кроме тех редких, в ком она "прописана" на уровне совести. Мы хотим иметь свободу слова, не неся ответственности за своё слово. Мы хотим иметь право голоса, не отвечая за последствия. Мы не понимаем, что с точки зрения высшей ценности человечества свобода совести не должна быть безусловно свободной. Мы многого не хотим или не умеем понимать.

И этому нашему непониманию всецело служит демократия, проблема которой не в том, что масса некомпетентных граждан принимает неверные решения, а в том, что демократия опирается на массу некомпетентных граждан, принимающих неверные решения, и тем устанавливает принцип верности принятия решений некомпетентным большинством. 

Да, правильно выстроенная демократия имеет механизмы компенсации неправильных решений. Условного Трампа можно выбрать, но можно и отстранить от власти, если окажется, что такой человек непродуктивен или вреден для общества. Но на примере российской политики мы видим, что любое нарушение механик демократии приводит к тому, что к власти приходит не просто популист с гиперактивной психикой, решивший потешить своё эго, но преступник, как вирус, который внедряется в тело общества, в его мозги, отравляет всё, на что простирается его власть, не только в данном моменте времени, но и в перспективе, поскольку формирует идеологический фундамент правомерности своего политического существования. Более удалённый в истории, но более зримый пример мы имеем в виде Сталина.

Но даже свобода печати, если она есть, не может решить проблему того, что к власти приходят популисты или преступники. Голосующее большинство не может сделать угодный себе выбор не только в силу своей некомпетентности и безответственности, но и из-за неумения ориентироваться в массе противоречивой информации. Это данность, на которую опирается демократия, на которую опираются также и те, чьи политические интересы противоречат цивилизации.

Некоторые политологи называют причиной волны политиков-популистов, приходящих ко власти в разных странах, то, что прежние технократы оторвались от народа, от его нужд, и тем самым отвратили от себя симпатии граждан. В какой-то степени это верно, но глубже причина именно та, что обычный человек всегда выбирает то, что слаще его уму, а не то, что ему нужнее, и, при отсутствии критического мышления, уже никогда не усомнится в том, что поступил неверно. Мало того, такой человек будет транслировать справедливость своего поступка, пользуясь своими простейшими, но близкими своему окружению аргументами, либо пропагандистскими пособиями, на которые богата не только бандитская власть, но и любая другая.

Так при чём же здесь Трамп?

Трамп, как и другой человек, на котором сосредоточено внимание общества, это мощнейший транслятор идей, тот инструмент, который прописывает в головах простых людей информацию, которая, в лучшем случае, дезориентирует человека в миропонимании, а в худшем - наставляет на путь деструктивный. Самое сложная и тонкая деталь человеческой цивилизации - это сам человек, поэтому с ним нужно обращаться бережно, умно и целенаправленно долго, вместе с тем, не позволяя ему оступаться.

Именно не позволяя, потому что история показывает нам, какие ужасы происходят тогда, когда оступаются народы, возглавляемые психически неполноценными правителями, преступниками и популистами. Именно поэтому демократическо-либеральные свободы не должны распространяться на тех, кто по умыслу или же как Трамп, посягает на целостность цивилизационной структуры.