Пара мыслей

Про Светлану Давыдову.
Принято рассуждать про то, правильно она поступила или нет, изменница она или не изменница. Я тоже поддался на эту глупость, но потом осознал, что точка зрения оценки поступка Давыдовой лежит в парадигме примитивного патриотизма, локального ощущения Родины или патологического неприятия Российского государства. Мне кажется, что поступок Давыдовой, которая - простая женщина - всего лишь инструмент Истории, является одним из поступков человеческой цивилизации нового уровня, когда возможна измена своей маленькой частной Родине ради сохранения мира на Родине большой - на Земле.



Примитивный, архаичный патриотизм, как безусловная и безрассудная лояльность государству, вредит этому государству, позволяя ему превращаться в то, что сейчас представляет собою государство Россия. Это структура противоестественная, противороссийская, и всякий патриотизм по отношению к этому государству - предательство своей страны. С другой стороны, свобода человека вести себя по отношению к государству соответственно поведению этого государства не даёт государственной машине вырываться за рамки отведённой ему роли. Не знаю, понятно ли сказал. Сам я это понимаю очень чётко, Давыдова всё сделала правильно.

===

Услышал высказывание какого-то священника, что  религиозная вера - явление социальное, общественное.  Вот, дескать, какая хорошая штука - и социально значимая, и сама социогенная.
Поскольку все мы хорошо знаем, что "разум есть величайший враг веры" (Мартин Лютер), то и о разуме хочется сказать вкупе. Так вот разум ни разу не социальное явление. Можно представить, что становление разума происходит благодаря багажу знаний, которые хранит социум, но только до некоторого момента, даже если это так. После разум приходит в состояние противоречия с социумом, если продолжает развиваться.
Кроме того, приводить в действие разум можно не только в местах, специально предназначенных для этого, где служители чадят кадилами и слепят глаза золотым шитьём своих нарядов, а где угодно, не боясь при этом, что ты думаешь что-то не то или не так, идя вразрез с догмами древних писаний. А верующему человеку важно чувствовать общность, потому что в этом деле только общность даёт уверенность в том, что ты не дуростью занят, а действительно важным делом - верой в бога.
Я естественно индивидуалист. Меня тошнит от социума, как тошнит и тошнило всех людей, о которых мне доводилось слышать, которые что-то представляли из себя как личности, а не части социума.