Гэбистское мурло, которое у нас традиционно отвечает за духовность наиболее бездуховной части населения, тут выдало на первом пленарном заседании Тюменского форума Всемирного русского народного собора по теме «Стратегия диалога: единство России и межнациональный мир» (уже звучит как отрыжка из прошлого) : "...Феномен русской монолитности объясняется тем, что в нашем национальном самосознании исключительное место занимает связь личности с государством. Этническая идентичность русских больше, чем у любых других народов, сопряжена с идентичностью государственной, с российским патриотизмом и с верностью государственному центру."
Феномен русской монолитности, который каждый может наблюдать за границей, где одни русские панически разбегаются, заслышав родную речь, а другие наоборот сбегаются с криками "о, бля, земеля!", объясняется вовсе не тем, что в нашем самосознании исключительное место занимает связь личности с государством. Тут лукавый поп подменяет причину следствием. Связь личности с государством, которая действительно очень сильна в России, определена характером нашего государства, которое уже довольно долгое время занимается тем, что портит этому народу кровь и мозги, начиная хотя бы с 1917 года, если не лезть глубже. Эта преемственная роль очень хорошо удаётся этому государству, но она же ставит государство в опасную зависимость от нестабильной лояльности своих граждан, поэтому основной ролью у СССР ранее, теперь у России нас, является принудительная вакцинация от этой возможной нелояльности, которая заключается в превознесении государства над личностью, незыблемости патриотизма и, в случае чего, бросании самих себя на дот воображаемого буржуина. То есть тотальная привязка человека к государству. Именно поэтому в нашем сознании понятия "государство" и "страна" нераздельны, а посягание на государство, какое бы плохое оно ни было, равнозначно посяганию на страну, которая священна, неделима, край родной навек любима и т.д. Именно поэтому мы вечно находимся в кольце врагов, что такая обстановка, чаще выдуманная, очень удобна государству, которому нужно либо строить некий коммунизм раньше (пусть и на словах) или банально воровать сейчас.
Параллель находится не так далеко - в Северной Корее. Пухлощёкий закормыш равнозначен государству, государство равнозначно стране, страна равнозначна смыслу жизни. И только отдельный человек ничего не значит, если он не пухлощёк, потому что личность в масштабе деяний государства имеет ровно ту цену, в какую обходится государству - ноль.
Таким образом, если не быть лживым гэбистским попом, следовало бы сказать, что феномен русской монолитности объясняется долгосрочной преступной ролью нашего государства и, как следствие этой роли, цивилизационной оторванностью от всего нормального мирового сообщества. Сильное государство нуждается не в верных гражданах, не в гетерогенности этнической и религиозной идентификации, потому что ни с кем не воюет и не меряется масштабом религиозного помешательства, а в гражданине, который крепко стоит на своих ногах в своём же государстве, потому что именно он ценит свою страну больше всего.
Феномен русской монолитности, который каждый может наблюдать за границей, где одни русские панически разбегаются, заслышав родную речь, а другие наоборот сбегаются с криками "о, бля, земеля!", объясняется вовсе не тем, что в нашем самосознании исключительное место занимает связь личности с государством. Тут лукавый поп подменяет причину следствием. Связь личности с государством, которая действительно очень сильна в России, определена характером нашего государства, которое уже довольно долгое время занимается тем, что портит этому народу кровь и мозги, начиная хотя бы с 1917 года, если не лезть глубже. Эта преемственная роль очень хорошо удаётся этому государству, но она же ставит государство в опасную зависимость от нестабильной лояльности своих граждан, поэтому основной ролью у СССР ранее, теперь у России нас, является принудительная вакцинация от этой возможной нелояльности, которая заключается в превознесении государства над личностью, незыблемости патриотизма и, в случае чего, бросании самих себя на дот воображаемого буржуина. То есть тотальная привязка человека к государству. Именно поэтому в нашем сознании понятия "государство" и "страна" нераздельны, а посягание на государство, какое бы плохое оно ни было, равнозначно посяганию на страну, которая священна, неделима, край родной навек любима и т.д. Именно поэтому мы вечно находимся в кольце врагов, что такая обстановка, чаще выдуманная, очень удобна государству, которому нужно либо строить некий коммунизм раньше (пусть и на словах) или банально воровать сейчас.
Параллель находится не так далеко - в Северной Корее. Пухлощёкий закормыш равнозначен государству, государство равнозначно стране, страна равнозначна смыслу жизни. И только отдельный человек ничего не значит, если он не пухлощёк, потому что личность в масштабе деяний государства имеет ровно ту цену, в какую обходится государству - ноль.
Таким образом, если не быть лживым гэбистским попом, следовало бы сказать, что феномен русской монолитности объясняется долгосрочной преступной ролью нашего государства и, как следствие этой роли, цивилизационной оторванностью от всего нормального мирового сообщества. Сильное государство нуждается не в верных гражданах, не в гетерогенности этнической и религиозной идентификации, потому что ни с кем не воюет и не меряется масштабом религиозного помешательства, а в гражданине, который крепко стоит на своих ногах в своём же государстве, потому что именно он ценит свою страну больше всего.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Представьтесь, пожалуйста, прежде, чем отправить сообщение.